中(zhōng)國圖書(shū)分(fēn)類的那些事

圖書(shū)分(fēn)類的起源

有了圖書(shū)就會有分(fēn)類。雖然孔子有“詩書(shū)禮樂”之說，但這主要是對學問的分(fēn)法，并不專門針對圖書(shū)分(fēn)類。最早的、明确的分(fēn)類不知(zhī)何時開(kāi)始、何人所作，但至少兩千二百多年前的秦始皇是把書(shū)分(fēn)成了該燒和不該燒的兩大(dà)類。據記載，始皇三十四年（公元前213），博士淳于越對秦始皇廢分(fēn)封、置郡縣提出反對意見，主張“封子弟(dì)功臣，自爲枝輔”。說是“事不師古而能長久者，非所聞也”。丞相李斯斥淳于越爲“愚儒”，譴責儒生(shēng)“不師今而學古，以非當世，惑亂黔首”，說儒生(shēng)們是“入則心非，出則巷議，誇主以爲名，異取以爲高，率群下(xià)以造謗”，并進而提出焚書(shū)建議：1．除《秦紀》以外(wài)，六國史書(shū)一(yī)律燒掉；2．《詩》、《書(shū)》、百家語除博士官收藏的以外(wài)，其他人藏書(shū)都集中(zhōng)到郡，由郡守、尉監督燒掉；3．偶語《詩》《書(shū)》者棄市，以古非今者族，吏見知(zhī)不舉者與同罪，令下(xià)三十日不燒，黥爲城旦；4．醫藥、蔔筮、種樹(shù)等書(shū)不在禁列。秦始皇批準建議，下(xià)令焚書(shū)。

後來到了西漢年間，劉向、劉歆校勘宮廷藏書(shū)，編撰《七略》一(yī)書(shū)，将圖書(shū)分(fēn)爲六藝略、諸子略、詩賦略、兵書(shū)略、術數略和方技略六大(dà)類（還有輯略”爲總叙），爲圖書(shū)分(fēn)類制定了基本模式。魏晉時期，先有秘書(shū)郎鄭默制《中(zhōng)經》，後有秘書(shū)監荀勖著《中(zhōng)經新簿》，開(kāi)始将圖書(shū)分(fēn)爲甲、乙、丙、丁四部分(fēn)，甲部記“六藝”及各種注經、解經之作及小(xiǎo)學等書(shū)；乙部爲古諸子家，近世子家、兵書(shū)、兵家、術數；丙部爲史記、舊(jiù)事、皇覽簿、雜(zá)事；丁部有詩賦、圖贊、作家别集、《汲冢書(shū)》等。後東晉秘書(shū)省著作郎李充撰《四部書(shū)目》，對乙、丙兩部位置作了調換，定爲甲經）、乙（史）、丙（子）、丁（集）四部。唐朝時魏征等人奉诏修隋書(shū)·經籍志(zhì)》，參照了《七略》和《漢書(shū)·藝文志(zhì)》的分(fēn)類，又(yòu)根據《中(zhōng)經新簿》和《四部書(shū)目》的經、史、子、集内容重新調整，使各類書(shū)的歸屬更爲合理。這樣，經、史、子、集四部分(fēn)類法的名稱和順序就此固定下(xià)來。

确定四大(dà)分(fēn)類法

唐玄宗時，于東西二都各聚四部之書(shū)，将經、史、子、集分(fēn)藏于四庫之中(zhōng)。四大(dà)類别從此确定，并始以四庫名之。

經、史、子、集四部分(fēn)類法一(yī)直延續了多個朝代。明朝永樂年間，明成祖朱棣命謝缙等人編纂《永樂大(dà)典》。《永樂大(dà)典》是一(yī)部大(dà)型百科全書(shū)，它的編纂工(gōng)作始于永樂元年（1403），完成于永樂六年（1408），爲此調集朝臣文士、四方宿學儒士近三千人。全書(shū)共兩萬兩千八百七十七卷、一(yī)萬零九十五冊，共約三億七千萬字，收書(shū)達八千種，上自唐虞，下(xià)至明朝初的經史子集及天文地志(zhì)、陰陽、醫蔔、僧道、技藝等，無不包羅。值得一(yī)提的是它采用了以韻目與類别相結合的分(fēn)類方法，按《洪武正韻》的韻目，“用韻以統字，用字以系事”，即在每韻下(xià)分(fēn)列單字，在每一(yī)單字下(xià)詳注該字音韻、訓釋和篆、隸、楷、行、草各體(tǐ)，再依次把有關天文、地理、人事、名物(wù)以至奇文異見、詩文詞曲等随字收載，索求者隻要“因韻以求字，因字以考事”，便可溯源而見所要查找的内容。《永樂大(dà)典》定稿以後，明成祖非常滿意，親自撰寫序言，稱“上自古初，迄于當世，旁搜博采，彙聚群書(shū)，著爲奧典”。又(yòu)說它“庶幾考索方便，如探囊取物(wù)耳”。

《永樂大(dà)典》保存了大(dà)量我(wǒ)國15世紀以前的文學、藝術、史地、哲學、宗教和應用科學等方面的豐富資(zī)料，它比法國狄德羅、達蘭貝爾主編的《百科全書(shū)》和著名的《大(dà)英百科全書(shū)》都要早三百多年，而規模則遠遠超過了它們，堪稱世界第一(yī)大(dà)典、第一(yī)百科全書(shū)。特别是由于《永樂大(dà)典》對所輯錄書(shū)籍大(dà)多一(yī)字不易，悉照原著整部、整篇或整段分(fēn)别編入，宋元以前的佚文秘典，多藉以保存流傳，對于文獻資(zī)料的保存起到重要作用。清朝的《四庫全書(shū)》便從《永樂大(dà)典》中(zhōng)輯出圖書(shū)三百八十五種，共四千九百多卷，其中(zhōng)包括西晉杜預的《春秋釋例》，唐代林寶的《元和姓纂》，後來列入二十四史之一(yī)的薛居正《舊(jiù)五代史》，南(nán)宋初年的重要史籍《建炎以來系年要錄》，宋代醫學名著《蘇沈良方》《博濟方》《傷寒微旨》及南(nán)宋著名的目錄學著作、陳振孫的《直齋書(shū)錄解題》等。此外(wài)還有大(dà)量的醫學、農學、軍事、化學等科學著作及平話(huà)、戲文雜(zá)劇等文學著作。

《四庫全書(shū)》共收書(shū)三千四百六十多種，七萬九千多卷，三萬六千多冊，它同樣是按照經、史、子、集四部分(fēn)類的。其中(zhōng)“經部”分(fēn)爲“易、書(shū)、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書(shū)、樂、小(xiǎo)學”等十類；“史部”分(fēn)爲“正史、編年、紀事本末、别史、雜(zá)史、诏令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書(shū)、目錄、史評”等十五類；“子部”分(fēn)爲“儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、譜錄、雜(zá)家、類書(shū)、小(xiǎo)說家、釋家、道家”等十四類；“集部”分(fēn)爲“楚辭、别集、總集、詩文評、詞曲”等五類。總共四十四類。

有意思的是，《四庫全書(shū)》的經、史、子、集四部圖書(shū)還以顔色區分(fēn)，“經部用青色絹，史部用赤色絹，子部用月白(bái)色絹，集部用灰黑色絹”，并對應春、夏、秋、冬四季。更有意思的是，清初文人張潮之前就将經、史、子、集與春、夏、秋、冬四季相聯系，他在《幽夢影》中(zhōng)提出：“讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其緻别也；讀諸集宜春，其機暢也。”同樣是四部對四季，但與乾隆詩對應的卻又(yòu)不盡相同，且一(yī)個是如何分(fēn)類，一(yī)個是如何讀。

四部分(fēn)類法的突破

随着西學東進、新學漸興，四部分(fēn)類法遠不能滿足圖書(shū)分(fēn)類的需要。先是浙江紹興古越藏書(shū)樓的徐樹(shù)蘭手編《古越藏書(shū)樓書(shū)目》，将藏書(shū)分(fēn)爲經、史、子、集、時務五部，将四部未能包容的新學書(shū)籍歸人“時務”部，取得了對四部分(fēn)類的突破。

1904年，紹興府學堂總教習馮一(yī)梅又(yòu)爲古越藏書(shū)樓再編書(shū)目，徹底沖破四庫分(fēn)類的樊籬，将藏書(shū)分(fēn)爲政、學兩部，以适應新舊(jiù)書(shū)籍的類分(fēn)，并将新學之書(shū)與“經”并列。在編目方法上著錄詳明，有分(fēn)析、互著、參見，充分(fēn)揭示館藏。著名目錄學家姚名達先生(shēng)對此書(shū)目評價頗高，說：“談最早改革中(zhōng)國分(fēn)類法，以容納新興之學科者，要不得不推《古越藏書(shū)樓書(shū)目》爲最早也。”又(yòu)說此書(shū)目“規模完備”“分(fēn)類精當”“系統分(fēn)明”，是新舊(jiù)“混合庋藏、統一(yī)分(fēn)類派的登峰造極者”。

19世紀末20世紀初，仿效西方的現代圖書(shū)館在我(wǒ)國誕生(shēng)，西方的圖書(shū)分(fēn)類法也随之引進。1910年，學者孫毓修在《教育雜(zá)志(zhì)》上撰文介紹《杜威十進分(fēn)類法》。而後陸續出現一(yī)批“仿杜”“改杜”“補杜”的圖書(shū)分(fēn)類法，數量不下(xià)三十種。其中(zhōng)比較著名的有沈祖榮、胡慶生(shēng)合編《仿杜威書(shū)目十類法》（1917），杜定友編《世界圖書(shū)分(fēn)類法》（1922年發表，1925年改名爲《圖書(shū)分(fēn)類法》，1935年改名爲《杜氏圖書(shū)分(fēn)類法》），王雲五編《中(zhōng)外(wài)圖書(shū)統一(yī)分(fēn)類法》（1928），劉國鈞編《中(zhōng)國圖書(shū)分(fēn)類法》（1929），皮高品編《中(zhōng)國十進分(fēn)類法及索引》（1934），等等。

1949年以後，我(wǒ)國的圖書(shū)分(fēn)類法主要有：

《東北(běi)法》

1949年8月由東北(běi)圖書(shū)館（現遼甯省圖書(shū)館）編制。這是中(zhōng)華人民共和國建國以來出版的第一(yī)部圖書(shū)分(fēn)類法，它首次将毛澤東的著作辟爲特藏類目“毛澤東庫”。

《中(zhōng)國人民大(dà)學圖書(shū)館圖書(shū)分(fēn)類法》，簡稱《人大(dà)法》

1952年10月出版，據稱是第一(yī)部以馬列主義、毛澤東思想爲指導而編制的圖書(shū)分(fēn)類法。1962年出修訂四版，1979年再次修訂。

《中(zhōng)小(xiǎo)型圖書(shū)館圖書(shū)分(fēn)類表草案》，簡稱《中(zhōng)小(xiǎo)型表》

1956年4月由中(zhōng)央文化部社會文化事業管理局和北(běi)京圖書(shū)館組織編制，于1957年8月公布試用。

《中(zhōng)國科學院圖書(shū)館圖書(shū)分(fēn)類法》，簡稱《科圖法》

1958年由中(zhōng)國科學院圖書(shū)館編制，1974年、1979年分(fēn)别進行了修訂。

《中(zhōng)國圖書(shū)館圖書(shū)分(fēn)類法》，簡稱《中(zhōng)圖法》

由文化部圖書(shū)出版局組織編寫，1973年出試用本，1975年正式出版，1979年修訂，1980年出修訂二版，1990年出修訂三版，1999年出修訂四版并更名爲《中(zhōng)國圖書(shū)館分(fēn)類法》。現在全國絕大(dà)部分(fēn)圖書(shū)館都采用《中(zhōng)圖法》。

此外(wài)還有《山東法》（山東省圖書(shū)館1950年編）、《武大(dà)法》（原名《紅旗分(fēn)類法》，1958年由武漢大(dà)學圖書(shū)館學系師生(shēng)合編）以及1975年黑龍江省圖書(shū)館将《中(zhōng)圖法》節略編成的《中(zhōng)小(xiǎo)型館試用本》等。

從形式上看，中(zhōng)國圖書(shū)分(fēn)類的最顯著的特點之一(yī)就是将馬克思、恩格斯、列甯、斯大(dà)林、毛澤東（後來又(yòu)有鄧小(xiǎo)平）等人的著作列在第一(yī)位：《人大(dà)法》是1，《科圖法》是10，《中(zhōng)圖法》是A。筆者原以爲這種做法是源于《東北(běi)法》，其實不然。從1948年蘇聯編制的《綜合性等級列舉式分(fēn)類法》（又(yòu)稱《蘇聯圖書(shū)分(fēn)類法》，BBK）中(zhōng)可以看到，蘇聯就是将“馬克思列甯主義”列在它的第一(yī)大(dà)類一(yī)A類的。很長的一(yī)段時間，BBK被蘇聯三十萬個不同類型的圖書(shū)館所采用，并被譯成保加利亞文、德文等文字，厚捷克斯洛伐克、原民主德國、越南(nán)和蒙古的一(yī)些圖書(shū)館也采用了BBK，當然現在應該是不用了。

馬、恩、列、斯、毛、鄧六位人物(wù)的著作淩駕性地成爲中(zhōng)國圖書(shū)分(fēn)類法的第一(yī)大(dà)類，這種奇異現象應該算作圖書(shū)分(fēn)類法領域的一(yī)大(dà)中(zhōng)國特色。是不是還可以說，這是“名人與圖書(shū)館”之間最獨特的一(yī)種結合？

在台灣，則大(dà)多采用賴永祥主編的圖書(shū)分(fēn)類法。